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咱们日常时说的广应寺坪石，并非源自矿脉自然产出，而是归隐于福州寿山村海外广应寺行状泥土之下的古代寿山石矿块，《游寿山石寺》诗中有：「草侵故址抛残碏，雨洗空山拾断」句，便是指农民挖掘寺坪石的景色。
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广应寺始建于唐光启三年（887 年），其时寺僧热衷于会聚寿山石，寺内藏石颇丰，还设有监制贡石的专属工厂与仓库，可见其时寿山石开发诈欺之盛。关系词，约在北宋、金年间（1125 - 1140 年），婷婷成人一场失火后，庞杂寿山石残料遗落，历经火灸的石头深埋土中，在近千年的漫万古光里，饱受泥土的津润、水分的浸润以及风雨的雕镂，火烧土蚀的寺坪石弘扬出如“鸡骨白”“黑漆骨”“糖烂斑”等各式独到的沁色，仿若古玉一般，有些石的边际或整颗石多呈火煨之黑褐色，古韵四溢，是新石难以企及的灵韵。
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现有的寺坪石，大多保留着解石取料时留住的断痕，格式、纹理各别，每一块果然无重迭，涵盖田坑、水坑及山坑石，以田坑石及水坑石最常见，它们保捏着原石的基本特征，且齐比原石温润迷蒙，有些寺坪石常被冠予「寺坪桃花冻」、「寺坪水晶冻」等，备受藏石界、赏识家的难得与眷注，成为文东说念主雅士案头钟爱的文玩小件，承载着安谧的历史东说念主文底蕴。
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